O que o amor tem a ver com isso

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brother-love-med.jpg Enquanto os quatro cavaleiros do apocalipse se reúnem para passear pelas enfermarias de nosso hospital, estamos prestes a ver uma colisão entre a brutalidade da epidemia da covid-19 e a mensagem de libertação e esperança da Páscoa. Em todo o mundo cristão, os muito reverentes estão agora escrevendo sermões para serem transmitidos ao vivo no fim de semana da Páscoa. Aqueles que conseguirem evitar incendiar a si mesmos ou ativar o tipo errado de filtro de vídeo, o Dr. No espera se concentrar na mensagem de que, embora media vita no morte sumus, existe além da esperança certa e certa da ressurreição. Não importa a escotilha de escape divina escondida nessa maravilhosa frase familiar – o substantivo é esperança, certo e certo frenesi apenas adjetivo – não há dúvida de que a mensagem abrangente será uma libertação certa e certa dos males das pragas.

Nenhuma dessas confidências pode ser encontrada entre as sobrancelhas franzidas de nossos irmãos científicos. Em vez disso, temos previsões de que, se não for controlada, os quatro cavaleiros crescerão em número e se reunirão em ritmo, até que uma grande escuridão desça sobre a terra. Diante da numerologia, nossos líderes tomaram medidas drásticas em tempos desesperados. Direitos inalienáveis, como o direito de se reunir em grupos, foram alienados. O Dr. Lázaro ressuscitou (disso podemos ter certeza), para lutar, se não nas enfermarias e nos corredores, e nas cabines de triagem telefônica. O açougueiro, o padeiro, o fabricante de palitos de vela e alguns outros ainda podem negociar, mas o resto da economia teve o tapete do comércio puxado bruscamente por baixo dele. Foguetes de socorro cheios de dinheiro engraçado foram disparados com abandono imprudente, apenas para deixar a desejar. A descida sem precedentes e a distopia da trava são cada vez mais vistas como perigosas e despóticas, um objetivo econômico da escala bíblica.

E, no entanto, a curto prazo, o bloqueio faz sentido, para proteger o NHS da implosão. Se conseguirmos reduzir o número e o ritmo desses pavorosos quatro cavaleiros, não apenas reduziremos os números que assaltam diariamente o serviço de saúde, como também ganharemos tempo para aumentar os reforços. E, no entanto, há uma falha. Se a curva epidêmica é como um balão cheio de água, quanto mais nos sentamos no topo, mais ela se projeta em outro lugar. Tudo o que o bloqueio pode fazer é atrasar. O atraso é bom, até essencial, mas não nos enganemos. O que atrasamos hoje volta para nos morder amanhã. Na pior das hipóteses, um dia um balão poderia se romper, e o dilúvio que se seguiu nos dominou com tanta certeza como se tivéssemos deixado o balão sozinho.

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O fato gritante é que existe apenas uma, para cunhar uma frase cansada, sair da estratégia e isso é imunidade ao rebanho. Mesmo isso não ocorre sem armadilhas potenciais, como a mutação viral, mas não imaginemos problemas enquanto ainda não há provas. Mas uma vez que a inevitável importância da imunidade seja aceita, passamos de um fato a uma escolha austera. Como vamos conseguir obter imunidade?

Existem apenas duas opções. A primeira é através da vacinação, mas isso depende do desenvolvimento de uma vacina, mas isso leva tempo (disso também podemos ter certeza e certeza, devido ao número de etapas seqüenciais necessárias para desenvolver uma vacina eficaz e segura). A segunda opção é descansar, pensar na Inglaterra e pegar a abordagem do vírus, adotada de tempos em tempos pelo numerólogo sombrio de um cardigã, o professor Graham Medley.

O primeiro passeio de Medley foi no Newsnight, no meio do mês passado, onde ele abriu caminho pela lamentável impossibilidade de ‘uma grande e bela epidemia em Kent’, depois que os vulneráveis ​​foram evacuados para o norte da Escócia (onde eles poderiam simplesmente morrer hipotermia). No entanto, por breves 24 horas ou mais, a imunidade do rebanho por infecção natural brilhou na panela oficial da libertação, até que alguma faísca mais brilhante avistou o fato de que a imunidade do rebanho por infecção natural também era imunidade do rebanho por seleção natural e significava, mesmo em baixa taxas de mortalidade, um número muito grande de mortes. Dado que mais de 50 milhões de pessoas no Reino Unido precisariam ser infectadas e uma mortalidade de 1%, haveria 500.000 pessoas que precisariam descansar, pensar na Inglaterra e nunca mais se levantar. Durante a noite, o Prof em um cardie se transformou em Dr. Mengele em um cardie, desacreditado e descartado.

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E então, ontem, o The Times ressuscitou (disso podemos ter certeza) o Dr. Mengele de cardie. Embora escondida atrás de uma parede de pagamento, a maioria dos outros jornais relatou o sombrio pedágio do Anjo da Morte. Um artigo do Daily Wail recebeu 7.000 e mais comentários, com muitos dizendo que esperavam que o Prof estivesse entre os primeiros a ser infectado (sic), e ele pôde ver como gostava então.

E, no entanto, há uma inevitabilidade sombria sobre os pedágios sombrios. Apenas alguns parágrafos atrás, observamos que a imunidade do rebanho por infecção é atualmente a única maneira realista dessa epidemia, e provavelmente permanecerá no futuro próximo. O que isso significa, sugere o dr. No, é que precisamos de uma explosão controlada. Tais abordagens são inerentemente perigosas, na verdade a “explosão controlada” está próxima de um oxímoro, mas oferece uma rota através da epidemia, que os draconianos travam, com a devastação social e econômica incalculável que isso implica. e sem fim à vista, não.

Se devemos adotar essa abordagem, e o dr. No está cada vez mais convencido de que é a única opção racional, devemos estar constantemente atentos à importância abrangente de um conselho sábio da Bíblia King James: “E agora se mantém fé, esperança , caridade, esses três, mas o maior deles é caridade “. Devemos ter confiança em nosso raciocínio e em nossa conduta, mas, acima de tudo, devemos mostrar caridade ou, como as traduções mais recentes o fazem, amor.

O que isso significa na prática? Isso significa que, acima de tudo, devemos mostrar a humanidade àqueles que estão mais em risco. Toda a energia negativa atualmente em uso no desligamento deve, em vez disso, ser desviada para a energia positiva de proteção para os mais vulneráveis. Os crackers do dinheiro engraçado devem ser reimplantados como dinheiro real para sustentar a quarentena humana daqueles que estão em maior risco. A quarentena efetiva, porém humana, focará principalmente nos que estão em risco, reduzirá a carga de casos para o NHS, sem a necessidade de um bloqueio contínuo e incapacitante. De fato, não é inconcebível que, concentrando-se naqueles com maior risco de doença grave, possa até ser mais eficaz do que o desligamento geral na redução da carga de casos do NHS. Os vulneráveis ​​que sucumbem precisam, sujeitos às advertências normais da prática médica sensata, o melhor que a medicina pode oferecer.

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O grande erro do professor Medley, e, é claro, nisso ele não está sozinho, foi descartar desde o início agressividade, mas acima de tudo, quarentena humana e direcionada daqueles que estão mais em risco. Sem essa adição vital à estratégia, tudo o que ele tinha para nos oferecer era sangue, labuta, lágrimas e mortes, em uma escala inimaginável. Não é surpresa que poucos ou nenhum tenham gostado do que ele tinha a oferecer.

Então, para responder à pergunta colocada no início deste post, o que o amor tem a ver com isso, a resposta é tudo. Se a única maneira racional dessa epidemia é aceitar o programa do professor Medley para facilitar o bloqueio e obter imunidade do rebanho através de infecções naturais, o amor é a adição estratégica essencial, o antídoto vital para impedir que a estratégia da Medley se torne inevitavelmente um programa Aktion T4 acidental .

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